東洋哲学リーダー塾 メール講座 第71通——"道徳"の真価を問い直す ――混迷の時代を照らす、不変の「道理」
先の見通しにくい時代であるほど、組織を最後に支えるのは力による強制ではなく道徳である。孟子と梁の恵王のやりとり、西郷南洲の遺訓、『論語』の「君子は義に喩り、小人は利に喩る」を手がかりに、内から湧く道理を磨き続ける大切さを説く。
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古典に学び、自らを問う。東洋哲学リーダー塾。
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COLUMN
予定・新着コラム
東洋哲学リーダー塾 メール講座 第72通——背中で語るという伝え方 ――言葉の饒舌さを超える「身教」の力
人を本当に動かすのは耳から入る言葉ではなく、目に映る日々の行いである。『論語』子路篇の「其の身正しければ、令せずして行われ」、『大学』の説く修身斉家治国平天下を手がかりに、上に立つ者がまず自らの背中を整える「身教」の大切さを説く。
東洋哲学リーダー塾 メール講座 第73通——利他がもたらす真の成果 ――操作の手を離し、組織に「善意の循環」を起こす
人と数字を外から動かそうとするほど、組織は疲弊していく。老子の「其の身を後にして身先んじ」、蕭何や二宮尊徳の逸話、『孟子』の説く「人を愛する者は人恒に之を愛す」を手がかりに、私心を離れた利他が信頼と成果を生む道理を説く。
東洋哲学リーダー塾 メール講座 第70通——"時"を見極めるリーダーの感性 ――流れる水のように、機を捉える「時中」の智慧
事の成否を分けるのは、何をやったかよりも、いつやったかである。范蠡と文種の明暗、『易経』艮の卦が説く「動静その時を失わざれば」、老子の説く「上善は水の若し」を手がかりに、機を捉える時中の感性を養う大切さを説く。
続きを読む →東洋哲学リーダー塾 メール講座 第69通——"目的"から問い直す組織の軸 ――手段の迷路を抜け出す「道」の羅針盤
忙しさに追われるうちに、手段が目的の座に座ってしまう「手段の目的化」という病がある。項羽と劉邦の明暗、『大学』の説く本末、『易経』の「天行は健なり、君子以て自彊して息まず」を手がかりに、原点の目的へ立ち戻る大切さを説く。
続きを読む →東洋哲学リーダー塾 メール講座 第68通——逆境を受け入れる器の大きさ ――嵐を糧に変える「天の鍛錬」
危機のさなかの佇まいに、その人の器がそのまま出てしまう。西郷南洲が沖永良部島の獄中で『言志四録』を練り上げた逸話と、孟子の説く「天の将に大任を是の人に降さんとするや」を手がかりに、逆境を器を広げる天の鍛錬として受け止める構えを説く。
続きを読む →MEICHO
予定・新着コンテンツ心火を点ずる名著読み聞かせ
実践経営哲学
松下幸之助が創業六十年の節目に、自らの事業体験から培った経営の基本の考え方をまとめた一冊。経営理念の確立から、生成発展、人間観、使命、ダム経営、衆知、対立しつつ調和することまで二十項目を説き、最後に根本として素直な心を置く。
「老子」の人間学――上善は水の如し
中国古典に通じた著者が『老子』八十一章のなかから四十項目を選び、六章に分けて解説した一冊。水のあり方に学ぶ柔軟さと謙虚さを軸に、争わず、小事のうちに収め、下に居て人を生かすという処世の知恵を、現代の組織と人生に引き寄せて説く。
代表的日本人
内村鑑三が英文で世界に向けて書いた日本人論。西郷隆盛、上杉鷹山、二宮尊徳、中江藤樹、日蓮上人の五人を通して、権力や成功ではなく、天を敬い人を愛する精神がこの国の底に流れていることを説く。『武士道』『茶の本』と並ぶ、日本を世界に紹介した古典。
読む →［新装版］論語の活学 ―人間学講話
人間学講話シリーズの一冊。安岡正篤が『論語』を知識としてではなく生きた学問として説く。孔子を生んだ時代相と人間観、子路・顔回・子貢・曾参ら門下の俊秀たち、そして「利の本は義」という定理まで、一句一句を今日の自分に引き当てて読む活学の道を示す。
読む →「良心」から企業統治を考える―日本的経営の倫理
経営者は自利心しか持たない、というアメとムチの前提を問い直し、良心によってなすべきことをなす企業統治を提唱する一冊。与える良心・応える良心・求める良心の三つを軸に、日本企業の統治の核心を読み解き、渋沢栄一の説いた互慮のあり方を世界に示すべきだと説く。
読む →信頼の原則――最高の組織をつくる10のルール
ジェットブルー航空会長で投資家のジョエル・ピーターソンが、四十年余の経営経験から導いた信頼の原則。誠実さ、尊敬、権限委譲から、謙虚さ、交渉、裏切りへの備えまで十のルールを説き、人格・能力・権限を見極めて賢く信頼せよと勧める、高信頼組織のための一冊。
読む →親鸞と生きる 悩むから人間なんだ
仏教学者・紀野一義が、越後の流罪地・居多ケ浜に立ち、比叡山堂僧としての闇の二十年をたどりながら親鸞の生涯を描いた一冊。聖人ぶるな善人ぶるな、悩むのが人間だと説き、どん底からしか信は始まらないという生き方を、著者自身の戦場体験と重ねて語る。
読む →出世を急がぬ男たち
伝記文学の大家・小島直記が雑誌『選択』に連載した読書論・人物論七十編。日銀総裁からの社長就任要請を辞し丁稚からの出直しを願った高橋是清、落第の遅れが師との出会いを生んだ石橋湛山、五十八歳で自ら住友を退いた伊庭貞剛。急がぬ男たちの身の処し方を通して、現代の出処進退を問い直す一冊。
読む →トリアージ仕事術
医師・経営者・コンサルタントの三足のわらじを履く著者が、救急医療の「トリアージ」思考を仕事術に応用。限られた資源で山積するタスクを捌く優先判断・除外診断・因数分解・影響マトリックスなど、10の仕事を1の力でミスなく回す技法を医療現場の実例と共に解き明かす。
読む →リッツ・カールトンが大切にするサービスを超える瞬間
「紳士淑女が紳士淑女をおもてなしする」——リッツ・カールトン日本支社長を務めた著者が、クレド（信条）を魂とした感動のホスピタリティの哲学と実践を語り尽くす。設備でも技術でもなく、従業員一人ひとりの「心」こそが最高のサービスを生み出すという、経営とリーダーシップの根幹を問い直す名著。
読む →これでいいのだ
「これでいいのだ」という自己肯定の言葉が、真面目に生きてきた人の心をどれほど深く解放するか。200万部超の「生きがいシリーズ」の著者が、失恋・病・失敗・喪失など七つの対話を通じて、試練さえも「ありがとう」と受け取る魂の哲学と七カ条の実践を語り尽くす。
読む →がんばりすぎてしまう心理
なぜ立ち止まれないのか。なぜ「幸せだな」という実感が持てないまま走り続けてしまうのか。心理学者・加藤諦三が「タイプA行動パターン」の深層に踏み込み、幼少期の愛情飢渇から生まれた「偽りの自己」を明らかにしながら、本来の自己へ回帰するための〇・一%からの変化の道を指し示す。
読む →新訂 いい会社をつくりましょう
伊那食品工業を「年輪経営」で48年間増収増益に導いた塚越寛が説く、利益・成長を手段と位置づけ、社員の幸せと会社の永続を目的とする「本来あるべき姿」の経営論。忘己利他の精神を軸に、自然体・種まき・モラールアップを実践する中小企業経営の羅針盤。
読む →現場が動き出す会計
「人はなぜ測定されると行動を変えるのか」——管理会計を単なる情報システムではなく、人の心と行動を動かす「影響システム」として捉え直す。数字が現場を歪めもし、動かしもするという逆説を解き明かした、人間が主役の管理会計論。
読む →決断の条件
「自分ならどうするか」——ドラッカーが選び抜いた50の経営ケースに向き合うとき、マネジメントの知識は初めて「生きた知恵」に変わる。成果・人と仕事・個の陶冶という三つの軸で経営者の決断力を鍛え上げる、実践的思考訓練の書。
読む →経営の精神
「企業の目的は利潤の最大化」という前提は限りなく間違いに近い——神戸大学の経営学者・加護野忠男が、市民精神・企業精神・営利精神の三つを軸に、バブル崩壊後に日本企業が失った経営の精神の正体を解明し、その復興を説く気迫の論考。
読む →会社の目的は利益じゃない
ネッツトヨタ南国を12年連続お客様満足度No.1に導いた横田英毅が、「いちばん大切なことを大切にする経営」の真髄を語る。理念・人材育成・サービスの三本柱が、利益を目的としない経営がなぜ永続するかを解き明かす実践の書。
読む →現代の帝王学
数多の名経営者が座右の書としたロングセラー。経済評論家・伊藤肇が、安岡正篤の人間学と中国古典に学びつつ、リーダーが身につけるべき「帝王学」を説く。①原理原則を教えてもらう師をもつこと、②直言してくれる側近をもつこと、③よき幕賓をもつこと——三つの人間関係を軸に、エリートの人間学としての帝王学を現代に問う一冊。
読む →上に立つ者の度量 ―『貞観政要』が教える究極のマネジメント思考
中国史上最善の政治といわれる「貞観の治」を導いた唐の太宗と名臣たちの言行録『貞観政要』。北条政子も徳川家康も座右とした帝王学の古典を、田口佳史が社長と先輩の対話形式で読み解く。創業より守成の難しさ、諫言を歓迎する度量、自らを律する克己——上に立つ者に求められる器量の条件を説く一冊。
読む →渋沢栄一の「論語講義」
近代日本資本主義の父・渋沢栄一が、生涯の柱とした『論語』を、西郷・大久保・伊藤ら維新の偉人の思い出とともに語った大著『論語講義』。その核心を守屋淳が現代語に編訳した一冊。道徳と経済は一致する——「論語と算盤」「道徳経済合一説」に貫かれた、義と利を両立させる日本的経営倫理の原点を説く。
読む →人物を創る ―人間学講話「大学」「小学」
シリーズ七十万部の「人間学講話」第四集。安岡正篤が、為政者・指導者の学である『大学』と、日常の修養を説く『小学』の二典を一本に講ずる。高邁な理想（大学）と足下の躾（小学）の両輪によってこそ「人物」は創られる——知識や才ではなく、慎独と活学に根ざした人格陶冶の道を照らす一冊。
読む →人生、何を成したかよりどう生きるか
一八九四年、箱根の夏期学校で内村鑑三が青年たちに語った名講演『後世への最大遺物』を現代語訳し、佐藤優の解説を付した一冊。金・事業・思想——誰もが遺せるわけではないものを超え、万人に開かれ、誰をも害さない「最大遺物」とは何か。それは『勇ましい高尚なる生涯』、すなわち何を成したかより、どう生きたかである、と説く。
読む →切迫せる信仰上の質疑に答えて
八十四歳の真宗篤信者・山下成一が「切迫した信仰の問い」十六題に答えた問答集。法悦の一時性・宿業の自覚・他力廻向の真意を、具体的な苦悩の手紙に応える形で説き、根本の大安心へと導く。逆境に揺るがぬ心の地盤を求める一冊。
読む →私が間違っているかもしれない
若くしてエリート経済人の座を捨て、タイの森で17年を過ごした元僧侶が、難病ALSと死を前に語った「苦しみの手放し方」。『私が間違っているかもしれない』という一句に、確実性と正しさへの執着を手放し、思考を鵜呑みにせずに生きる知恵を凝縮した現代の人生論。
読む →大学
儒家の根本教典。「三綱領」（明明徳・新民・止於至善）と「八条目」（格物・致知・誠意・正心・修身・斉家・治国・平天下）を核心に据え、内なる修養から天下の安定まで一本の道でつなぐ。「一是皆以修身為本」——すべての出発点は修身にあると説く、東洋リーダー学の原点。
読む →食えなんだら食うな
禅僧・関大徹が七十五年の修行と生活の体験から語る、清貧・無所得・行の精神。「食えなければ食うな」という逆説に込められた、欲を手放すことで得られる本物の自由と豊かさを、破天荒な語り口で説く禅の実践的人生哲学書。
読む →人生と陽明学
「活学としての東洋思想とは何か」という問いを軸に、王陽明の思想と生涯・『言志四録』・幕末の陽明学者たちを通じ、知行合一・致良知・抜本塞源の精神が現代をいかに生きるかを照らし出す安岡正篤の講話録。
読む →組織の中の人間学
元の名臣・張養浩の「三事忠告」（廟堂忠告・風憲忠告・牧民忠告）に安岡正篤が繹註を施した「為政三部書」を、渡邊五郎三郎が現代語で私解した書。内閣大臣・法務警察・地方行政それぞれの指導者が守るべき人間学の道を説き、組織における人物・倫理・職業の本義を問い直す。
読む →安岡教学の淵源
東洋の古典——四書五経・老荘・仏典——に立ち返り、人間学の根底を問い続けた安岡正篤。本書は彼が生涯にわたって説き続けた「教学」の源泉を、儒学・道学・仏学の三系統から体系的に示した講義録集である。学問とは何か、人はいかに生くべきかを、古今の名言と自らの洞察をもって照らし出す。指導者・経営者必読の人間学の精髄。
読む →人物・学問
河井継之助・中西淡淵と細井平洲・劉邦と項羽・袁紹……。歴史上の人物の生き方と学問の関係を鋭く描き出し、真の学問とは何か、真の人物とはいかなる者かを問う。東洋哲学の泰斗・安岡正篤が生涯をかけて追求した「人物学」の精髄。
読む →清貧の思想
本阿弥光悦・鴨長明・良寛・芭蕉・西行……。物の豊かさに価値を置かぬ日本の文人たちが体現してきた「清貧」の精神を、詩歌と生き方を通じて描き出す。物質文明への根底的な問いかけとして、刊行から30年を超えて読み継がれる不朽の文化論。
読む →東洋倫理概論
「早年は志、中年は敬義、晩年は立命」——人の一生を三段階に分け、東洋古典の精髄から実践的な倫理を説いた安岡正篤の処女作。孝悌・師友・英雄崇拝から夫婦・社会生活・独の生活まで、人生の各期に応じた修養の道を体系的に論じる。
読む →高貴なる敗北
日本武尊・義経・西郷隆盛・カミカゼ特攻隊員……。純粋な誠実さゆえに敗れた英雄たちの生涯を通じて、「まこと」を貫く者の崇高さと、日本人が「敗北」の中に見出してきた美学を解き明かす文化論の名著。
読む →経営は哲学なり
不確実な時代に、経営の基軸となる「哲学」とは何か。松下幸之助・本田宗一郎・渋沢栄一ら伝説的経営者の事例を通じて、現場・変革・創造の三つの観点から経営哲学の本質に迫る。
読む →CASES
実績・導入事例 近日公開予定
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